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阿那律（向憍萨罗国）继续前行，至午时分，烈日当空，焦热难忍，遂觅一浓荫处避暑。俄见草莽有一少年，形貌俊美，逶迤而行，复有一男相向而来，见此少年，以为是女，四顾荒郊，渺无他人，乃顿起淫欲，阿那律以天眼通，透视此男心中邪念。窃思方度淫女，又遇淫男，淫之于人，万恶之首，我当寓教于惩，而济拔之。是时，淫男欲火勃发，踊跃上前，搂抱少年，即行奸污。少年大呼：“尔欲何为？无礼之极！我非女子，岂可供...
佚名
|戒淫|阿那律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0906243998.html
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能看到民间古建筑的门窗上，有许多的万字符。以万字为主体的窗花，是根植在门窗上的一朵朵奇葩。
妙趣横生的万字窗花，透视出传统装饰图案的灵性和魅力。窗花的结构特点是采用短小棂条与微型卯榫的拼接工艺...
佚名
|万字|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/15364522616.html
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智慧与“广度众生”的成就，只能经过“无住”，才能真的达到“生心”。佛子发心要广度众生，靠的不是雄心壮志，也不是个人福报，而是透视因缘的智慧与无所得的方便。
透视因缘才能随缘，“随缘”是靠历事中不断...顺从。但放下个人的主见绝对不是没有正见在打迷糊仗而自说随缘。一般言，我们未透视法以前，只是学习如何随缘，谈不上完全随缘，所以到底随不随缘，不是从眼前对与错或利与害来评断的，只能先问有没有在因缘中“学习...
杨云唐
|随缘|因缘|意识|自我|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09484636905.html
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含有不可避免的痛苦，有不可调治的缺陷，故应透视它，超脱它。佛法的体察有情无我、无我所，不但离有爱，也要离无有爱。所以佛法说无生，不是自杀，不是消灭人生，是彻底地洗革以染爱为本的人生，改造为以正智为本的无...
佚名
|佛教观点|自由解脱|《佛法概论》|无生|印顺法师|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11040937059.html
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，这个小孩多么有智慧呢？这就说明了，有生必有死，生与死只在一念之间，悟道的人马上透视人生的道理，不悟道的人，总是迷迷糊糊的度日。我们要知道，生命的终点，就是另外一个生命的开始，而不是结束，因为我们的...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371345025.html
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了解而渐渐转化为体会、触证。
一旦观想成功，便对此所观之理，不再是所观的，或外在的理，而已成为能观作用的内容，也即是融入了观心而成为生命中的智慧。如此则亲证法的理性，并依此智慧而透视一切存在的实相，见...
继程法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400545473.html
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，我们就成为最会享受生命的人。
“不懂生命的人，生命对他来说是一种惩罚。”众生就是这样，因为无法透视世间无常，追求五欲时，感觉很快乐；可是快乐一过，就是更大的空虚。不懂得...
慧律法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07490553640.html
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经典里面讲：“佛不能度人，唯人自度。”释迦牟尼佛都没办法度你，只有靠你自己觉悟，从你内在发出智慧的观照。你要透视人生，你要体悟人生，要深入去觉悟，就会使自己免于烦恼痛苦。
你今天懂得尊重人家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223459867.html
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佛作触地印解 洛本仁波切 佛陀发愿在人间开悟正觉。从佛陀的生命历程中，善解其意者，便能从其中得到发人深省的启发。 今为汝等说佛作触地印的意涵与向度。 圆满证悟前夕的佛陀，跏趺坐于菩提树下，发弘誓之愿：若诸烦恼不尽除，若一切心未得解脱，誓不从此坐而起。身心端直，卓然不动的悉达多王子，这时已为宽坦无碍的自在菩萨，具慧眼得以透视人间诸般幻象。誓愿穿透所蕴的宁静氛围，似乎，彼时整个世界都在屏息...
洛本仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22024365133.html
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其二，如此佛教变得很难沟通。与佛教沟通，先要通过“信仰”、触类旁通的“好奇”、职业谋生的“需要”等等先决条件，才能进行。这是佛教走上社会难免要遭人侧目、有色透视的原因。现在应当是佛教争取平等理解、同一...
能进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01053470296.html